캐릭터 쥬즈마루 츠네츠구 数珠丸恒次
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작성자 익명 댓글 0건 작성일 18-02-25 22:28본문
번호 - 17번
도종 - 태도(타치)
도파 - 아오에
성우 - 미도리카와 히카루
일러스트 - 호노지로토오지(ホノジロトヲジ)
실장날짜 - 2016.03.18
키 - 181cm
능력치(특 기준, 괄호 안은 최대수치)
생존 |
56 (71) |
타격 |
47 (62) |
통솔 |
57 (78) |
기동 |
35 (38) |
충력 |
40 (52) |
범위 |
협 |
필살 |
29 |
정찰 |
29 (34) |
은폐 |
30 |
슬롯 |
3 |
특 레벨 |
25 |
극 가능레벨 |
75 |
장비 도장 | 경보병, 중보병, 경기병, 중기병, 방패병 | ||
- 공식 트위터 -
천하오검 중 하나로, 아오에 츠네츠구 작품이라는 설이 있는 태도.
가마쿠라 시대의 승려, 니치렌이 호신용으로서 소지하고 있었다고 전해졌으며, 칼자루에 염주를 두르고 있었다는 것이 이름의 유래로 추정된다.
기도하는 듯이 감겨진 시선으로부터, 그 마음의 감정을 읽어내는 것은 어렵다.
※ 빈칸은 숨겨진 대사입니다. 긁어주세요!
로딩중 | 기도하지요. |
로딩 완료 |
도검난무, 시작합니다. |
게임시작 | 제행무상, 제법무아. |
입수 | 저는, 쥬즈마루 츠네츠구라 합니다. 사람의 가치관마저 몇 번이고 거듭 변하는 긴 세월 동안, 불도란 과연 무엇인지를 지켜보아 왔지요. |
도첩 |
저는 천하오검 중 한 자루. 쥬즈마루 츠네츠구라고 합니다. 사람의 가치관마저 몇 번이고 거듭 변하는 긴 세월 동안, 불도란 무엇인가를 지켜보아 왔습니다. ……사람을 베는 도구가, 불도를 지킨다. 이런 태도는 잘못된 것일까요…… |
통상 | 이 세상은 괴로움으로 가득 차 있습니다. 그것을 완화시키는 것이 신앙이며, 승려의 역할이기도 합니다. |
행방불명된 기간, 입니까? ……글쎄요, 어땠을까요. | |
뭔가 고민이라도? | |
방치 |
나무묘법연화경. |
부상 | 왜 그러십니까? 무언가 망설이시는 겁니까? |
수행 배웅 | 불안해할 것 없습니다. 그의 얼굴을 보셨는지요? |
대장 | 저에게 그들을 이끌라는 말씀입니까. |
대원 |
알겠습니다. |
장비 | 승려가 전투 도구를 든다, 는 말인가. |
제가 무기를 들게 될 줄은. | |
받들겠습니다. | |
도시락 | 감사합니다. 잘 먹겠습니다. |
한입당고 | 이것은 이것은. |
축하 도시락 | 감사합니다. ……그런데, 조금 많지 않습니까? |
출진 | 지금은 전란의 시대. 말세로군요…… |
자원발견 |
부처님은 지켜봐주시고 계십니다. |
보스발견 |
원념이 소용돌이치고 있습니다…… 이곳이 지상의 지옥인가. |
정찰 |
상대의 모습을 보고, 그에 맞춰 행동하지요. |
개전(출진) |
이것이 피할 수 없는 것이라면…… |
개전(훈련) |
보다 나은 자신을 위해, 단련하도록 하지요. |
공격 | 핫! |
벌입니다. | |
회심의 일격 | 파사현정! |
경상 | 그걸로 만족합니까. |
화내면 안됩니다. | |
중상 | 박해는 각오하고 있습니다. |
진검필살 | 올바른 길로 이끌어 드리겠습니다. |
일기토 | 알겠습니다. 저와 당신으로 결판을 내지요. |
MVP | 정진하겠습니다. |
랭크업 | 이 힘으로, 중생을 구제할 수 있으면 좋겠습니다만. |
중(重)상시 행군 경고 | 그건 무슨 생각으로? |
파괴 | 일체개고, 제행무상… 이렇게 되는 것도 언젠가는 있었을 일입니다. |
임무완료 | 무언가를 달성하면 반드시 누군가가 봐주게 되는 법이지요. |
원정시작 |
배웅해주셔서 감사합니다. 다녀오겠습니다. |
원정완료 |
이것이 저희들의 성과입니다. |
원정귀환 |
그들을 맞이하도록 하지요. |
도검제작 | 새로운 인연이 있는 듯하군요. |
장비제작 | 완성했습니다. 받아주십시오. |
수리(경상) | 잠시 명상하고 오겠습니다. |
수리(중상) | 상처가 나을때까지, 잠시 불도에 정진하겠습니다. |
합성 | 감사합니다. |
전적 | 자신의 흐름과 마주해야 합니다. |
상점 | 번뇌와 집착을 버리고, 필요한 것만을 사는 겁니다. |
말 당번 | 맡겨졌습니다. |
말 당번완료 |
매일의 일과를 빼놓지 않고 처리하는 것. 이것이 정도(正道)겠지요. |
밭 당번 |
기꺼이 도와드리겠습니다. |
밭 당번완료 |
의식(衣食)이 풍족해야 예절을 안다, 고도 하니 말이지요. |
대련 |
저로 괜찮으시다면, 상대해 드리겠습니다. |
대련 완료 |
매일 정진해야겠지요. |
계속 건드리기(통상) | 너무 서두르는 건 좋지 않습니다. |
계속 건드리기(중상) | 우선은 상처를 회복하고 나서…… 하지요. |
도검제작 완료 | 단도가 끝난 것 같군요. |
수리 완료 |
수리가 끝난 것 같군요. |
이벤트 알림 |
안내문이 와 있군요. |
| 보물 완성 | 성공입니다. |
| 보물 장비 | 감사를. |
| 자동행군 의뢰 | 그럼, 그리하죠. |
배경설정 |
방을 새로 단장하시는 겁니까? |
장비제작 실패 | 이런이런. |
실패로군요. | |
수행이 부족했습니까. | |
면목 없습니다. | |
말 장비 |
자, 다음 전투에서는 잘 부탁합니다. |
부적 장비 |
그 배려는, 다른 자에게. |
출진 결정 | 인도하지요. |
사니와 장기부재 귀환 | 돌아오셨습니까. 바깥 세상에서, 무언가 얻은 것은 있으셨는지요? |
새해 인사 | 새해 복 많이 받으십시오. 모처럼이니 법화를 읊어드릴까요. ……어째서 싫은듯한 표정을 하십니까? |
오미쿠지 시작 | 기도하십시오. |
소길 | 이것도 인과겠지요. |
중길 | 좋은 결과로군요. |
대길 | 좋은 결과였습니다. |
연대전 부대교체 | 가겠습니다. |
절분 이벤트(출진) | 오니를 정화하는 것도 나의 임무. |
절분 이벤트(보스) | 부처의 인도인가, 오니의 부름인가… |
콩뿌리기 | 자! 오니는 밖으로! 복은 안으로! |
자! 복은 안으로! 오니는 밖으로! | |
콩뿌리기 실행 후 | 좋은 행사였습니다. |
꽃구경 | 꽃이 기도하고 있습니다…… |
| 대침구 연격 | 제가 인도하지요. |
도검난무 2주년 | 저희들도 2주년. 아직도 수행이 부족한 몸이지만, 앞으로도 정진하도록 하겠습니다. |
도검난무 3주년 | 3주년을 맞이하게 되었군요. 저희들도 매일 정진하는 걸 앞으로도 계속 거듭해갈 생각입니다. |
도검난무 4주년 | 저희들도 4주년. 정진함에 있어서 끝은 없습니다. 앞으로도 노력하겠습니다. |
도검난무 5주년 | 드디어 5주년. 어떤 의미로 단락을 지었습니다만, 깨달음의 길에 끝은 없습니다. |
도검난무 6주년 | 6주년이군요. 하나의 단락을 넘으면 다음 길이 보이는 법. 묵묵히 걸어나갈 뿐입니다. |
도검난무 7주년 | 과연, 저희들은 이걸로 7주년. 앞으로도 망설이지 않고, 중생을 구제하기 위해 정진을 거듭할 생각입니다. |
| 도검난무 8주년 | 8주년입니까. 이 몸을 얻고 시간이 되풀이된다는 것은 깨달음의 길을 생각할 수 있는 기회. 얻기 힘든 것이지요. |
| 도검난무 9주년 | 9주년을 맞이했군요. 올해도 저희들은 걸어나갈 수 있습니다. 참으로 고마운 일입니다. |
사니와 취임 1주년 | 당신의 공적은, 분명히 인정받고 있습니다. |
사니와 취임 2주년 | 취임 2주년 축하드립니다. 익숙해졌을 때야말로 방심이 생기는 법입니다. 조심하시길. |
사니와 취임 3주년 | 취임 3주년 축하드립니다. 이제 완전히 익숙해졌다는 표정이군요. 하지만, 그걸로 만족하시면 안됩니다. |
사니와 취임 4주년 | 취임 4주년 축하드립니다. 매일 정진하시기를. 자만해지시면 안됩니다. |
사니와 취임 5주년 | 취임 5주년 축하드립니다. 걸음을 시작했을 무렵을 돌이켜보면, 꽤 멀리 왔다는 느낌이 들지도 모르겠군요. |
사니와 취임 6주년 | 취임 6주년 축하드립니다. 다음 목표는 정해두셨는지요? |
사니와 취임 7주년 | 취임 7주년 축하드립니다. 7이란 육도를 넘어선 숫자. 즉 미혹을 넘어선 숫자로 다루는 경우도 있지요. |
| 사니와 취임 8주년 | 취임 8주년 축하드립니다. 계속한다는 것은 시기가 오래될수록 어려워지는 법. 그렇기에 계속한다는 행위가 칭송받는 것이지요. |
| 사니와 취임 9주년 | 취임 9주년 축하드립니다. 기나긴 여행길 속에서 방황할 일이 몇번이고 있으셨겠지요. 그럼에도 앞으로 걸어나가는게 중요합니다. |
| 수행 시작 | 오늘은, 중요한 이야기가 있습니다. |
[첫번째 편지]
| 주인에게 전투는 앞으로도 계속되고, 격화되어 가겠지요. 나무묘법연화경. 모든 중생은 영원의 끝에 부처가 될 수 있다. 그러나, 지금 이때에, 서로 싸우고 죽이는 말법에, 저는……, 대체 무엇을 할 수 있을까요. |
[두번째 편지]
| 주인에게 수행이란 자신과의 대화. 숨겨야 할 것이라고 생각합니다. 그러나 소식은 전하라고 하니, 이렇게 편지를 쓰고 있습니다. 그리운 분과 함께 하게 되었습니다. 이 시대, 죽음은 온갖 장소에 흘러넘치지만, 동행이 있다는게 의지가 됩니다. 뭔가 답을 얻어낼 수 있도록, 정진하겠습니다. |
[세번째 편지]
| 주인에게 깨달음은 아직 멀고, 미혹에 답은 없습니다. 그러나, 그 분은 말씀하셨죠. 몽상하는 것만으로는 아무것도 변하지 않는다고. ……저는, 그 본성은 어디를 가도 결국 싸우기 위한 도구. 그렇다면, 할 수 있는건 헤맬정도로 많지 않습니다. 나무묘법연화경. 파계승조차도 영원의 끝으로 인도하는 불도가 될 수 있을지니. 수행은 이제 끝입니다. 돌아가야 할 곳으로 돌아가도록 하죠. |
● 야마부시 쿠니히로와 함께 출진하면 회상 26이 발생한다.
● 오니마루 쿠니츠나와 함께 출진하면 회상 85가 발생한다.
○ 미카즈키 무네치카와 함께 대련 당번을 하면 특수 대사를 들을 수 있다.
여담. 지금까지 번역한 남사 중에서도 최상위권의 난이도였습니다. 불교용어들은 검색해도 난해하게 적혀있어서 좀 더 이해하기 쉽게 쓰려고 고생한 기억이 나네요. 이하 풀이하자면
제행무상: 이 세상의 모든 사물은 늘 돌고 변하여 한순간도 같지 않다는 불교 용어.
제법무아: 모든 것에는 자아가 존재하지 않는다는 뜻의 불교 용어.
나무묘법연화경: 묘법연화경(불경)에 귀의한다는 뜻의 경문.
파사현정: 그릇된 것을 깨뜨리고 올바르게 바로잡는다는 불교 용어.
일체개고: 사람이 제행무상, 제법무아를 인지하지 못해 모든 삶에 고통을 느낀다는 뜻의 불교 용어.
정도이며 제가 불교를 잘 알지 못하므로 다소 틀릴수도 있습니다.
※ 되도록 본인 기여분만 가져오려고 하지만 다른 분이 작성한 것도 가져왔을 수 있습니다. 이곳에 옮겨지는게 싫으시면 댓글로 적어주시기 바랍니다
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